المواضيع المتوفرة ، أنقر على رقم
أو عنوان الموضوع للوصول السريع |
رقم
الموضوع |
الموضوع |
:رقم
الموضوع |
الموضوع |
1 |
الشيعة |
2 |
الخوارج |
الشــــــــــيعة
- الشيعة لغة : الصّحب و الأتباع
-
التشيُع أساسه الاعتقاد بأن عليا رضي الله عنه و ذريته أحق الناس بالخلافة
و أن
عليا كان أحق بالخلافة من أبي بكر وعمر و
عثمان رضي الله عنهم
جميعا و أن النبي (ص)
عَهِد بالخلافة لعلي من بعده.
- بدأ
التشيع من فرقة من الصحابة كانوا مخلصين في حبهم لعلي ،يرونه أحق بالخلافة
، من
أشهرهم: سلمان الفارسي
وأبوذر الغفاري.
- الإمامة
عند الشيعة ركن الدين و قاعدة الإسلام
- الإمام
معصوم من الصغائر و الكبائر
- الرسول هو
الذي ولّى عليا بعده وفق نصوص ينكرها أهل السنة أو عن طريق تأويل
الآيات و
الأحاديث
أهم فرقهم:
الإمامية الإثنى عشرية
:
- تقول
بإثنى عشر إماما ،أولهم علي ثم الحسن ثم الحسين حتى الثاني عشر
وهو ”محمد بن
الحسن العسكري“ ويسمونه المهدي
دخل سرداب في دار أبيه في
”سامراء“ بالعراق وعمره إما 9 سنوات أو 10 أو 19 سنة و
لم يخرج
منه وهم ينتظرونه و يسمونه ”صاحب
الزمان ، المنتظر ، المهدي
،الحُجة ،صاحب السرداب “.
- يستشهد هؤلاء بما وقع لأهل الكهف و قتيل
بني إسرائيل ”العودة
من الموت“
- أكثروا من الاهتمام بالإمام
- معرفة الإمام أصل من أصول الدين
- أبو بكر و عمر مغتصبان للخلافة و خلافتهما غير صحيحة
-
الإمام له صلة روحية بالله وهو من جنس الأنبياء ومعصوم
- المهدي سيعود و يملأ الأرض عدلا
- الأئمة يعودون و يعذبون كل من اعتدى عليهم
- التقية : التظاهر بما هو ليس حقيقة
- أخذ الحديث و الرأي من إمام أو عالم أو راوي شيعي
- تفسير القرآن و الحديث تفسيرا شيعيا ورفض كل الروايات الأخرى
- العائلة
الصفوية في إيران هي
التي فرضت
هذا المذهب وجعلته مذهب الدولة إلى يومنا
- حاول الصفويون نشر المذهب الشيعي في
الاناضول مما
أصبح
يهدد الدولة العثمانية السُنية
- أمر السلطان
سليم الاول
بتعداد الشيعة وقام بقتلهم في مذبحة رهيبة / 40 ألف
- هُزم الصفويون في معركة / جالديران =
تقع شرق تبريز
عاصمة
الدولة الصفوية / 1514 على يد السلطان العثمانيسليم
الاول
الزّيديـــة :
- هم أتباع ”زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب“
- هم الأقرب إلى أهل السنة
- لا يقولون بالتقية
- لا يتبرؤون من أبي بكر و عمر و لا يلعنونهما
- لا يقولون بعصمة الأئمة
- لا يقولون باختفاء الأئمة
- الإمامة تكون باختيار أهل الحل و العقد لا بالنص
- يقول بعضهم أن الإمام هو ” إدريس“ الذي فرّ إلى
المغرب و
أسس دولة الأدارسة
- كان زيد يناقش الإمامية حول صحة خلافة أبي بكر و
عمر لكن
الإمامية
رفضوا منه ذلك فسُموا ”الرافضة“
الكيسانيـــة :
- أتباع ”المختار بن عبيد الثقفي“
- سميت بالكيسانية نسبة إلى كيسان وهو
اسم للمختار
- قيل أنه مولى لعلي بن أبي طالب
- الإمام مقدس و معصوم
- يؤمنون بالبداء أي إن الله يأمر بالشيء
ثم يأمر
بخلافه
- يؤمنون بتناسخ الأرواح أي خروج الروح من جسد و حلولها
في جسد آخر
- لكل شيء ظاهر و باطن و لكل تنزيل تأويل
الإمامية الإسماعيلية :
- تنسب إلى ”إسماعيل بن جعفر الصادق
- الإمام مستور و للشريعة ظاهر و باطن
- الأئمة يملكون فيضا إلهيا من المعرفة
- على الناس تصديق الإمام في كل شيء وهو
ليس مسئولا أمام
أحد من الناس
الحاكمية و الدروز:
- يقولون بحلول الإله في نفس الإمام
- ”الحاكم بأمر الله ” الخليفة الفاطمي ادعى أن الإله قد حلّ فيه
- الدروز لهم صلة بالحاكمية
،فالذي وسوس
إلى ”الحاكم بأمر الله“ أن يخرج
على الناس بهذه الآراء هو رجل فارسي
إسمه ”حمزة
الفارسي“
*
نلاحظ دور المسلمين من غير العرب في ظهور التيارات
والفرق في الحضارة الاسلامية ومرد ذلك هو
حداثة اسلامهم وسطحية فهمهم للدين...
النصيريــــة :
- آل البيت أوتوا المعرفة المطلقة
- علي لم يمت وهو قريب من الإله
- يوجدون اليوم في الشام
ومنهم ”آل الأسد“ حكام سوريا
-أول
زعيم لهم هو“ عبد الله بن وهب الراسي“ من قبيلة راسب
- يسمى الخوارج أيضا بالقراء لأنهم كانوا
كثيري قراءة و حفظ القرآن وسموا كذلك بالحرورية نسبة لمدينة
حروراء
ظهورهم:
- إقترن ظهورهم بظهور الشيعة في عهد علي كرم الله
وجهه
- في معركة ”صفين“ :بعد هزيمة معاوية بن أبي
سفيان أمام علي أسعفته فكرة التحكيم
- رفع جيش معاوية المصاحف ليتحكم الطرفان
إلى القرآن
- علي أصر على القتال ، خرجت عليه جماعة من
جيشه طالبته بقبول التحكيم فقبل علي كرم الله وجهه مُجبرا
- اختار معاوية ”عمرو بن العاص“ و اختار علي
”عبد الله بن عباس“ للتفاوض
- المجموعة الخارجة عليه أجبرته على أن
يختار ”أبا موسى الأشعري“ بدلا من ”عبد الله
بن عباس“
- انتهى التحكيم بعزل علي و تثبيت معاوية
- المجموعة الخارجة غيرت رأيها و اعتبرت
التحكيم جريمة و بدأت في مقاتلة علي و شيعته و الأمويين
مبادئهم:
- تكفير الإمام علي و معاوية و الحكمين ”بن العاص
و
الأشعري“
- تكفير كل من رضي بالتحكيم
- تكفير مرتكب الكبائر
- الخروج على الإمام(الحاكم) الجائر و قتله إذا
اقتضى
الأمر
- أصلح الناس بالخلافة أحق بها
و يختلف الخوارج عن
الشيعة في :
- يقدس الشيعة عليا و يكفره
الخوارج بل يرى الخوارج أن قاتل علي ”عبد الرحمن بن ملجم“ من خير
البرِية
- الشيعة يعملون بمبدأ التقية
في حين من أصول الخوارج الخروج على السلطان الجائر
- نزح
الخوارج إلى المغرب الإسلامي و كونوا دولتين:
- دولة الرستميين في تيهرت بالجزائر
- دولة بني مدرار بالمغرب الأقصى
أهم فرقهم:
الصفرية:
- أتباع ”زياد بن
الأصفر“
- لا ترى إباحة دماء المسلمين
- دار مخالفيهم ليست دار حرب
- لا يجوز سبي نساء و أولاد
المسلمين المخالفين
- هي الفرقة الخارجية الوحيدة التي تعمل
بمبدأ التقية
الأزارقة:
- أتباع ” نافع
بن الأزرق“
- مخالفيهم مشركين و خالدين في النار و
يحل قتلهم
- دار المسلمين دار حرب و يحل
قتل أولادهم و نسائهم
- قتل كل من قَعَد منهم عن
القتال
- كُفر مخالفيهم يسري على أطفالهم ، فهم
مخلدون في النار مثلهم
-
يجوز على الأنبياء أن يرتكبوا الكبائر و الصغائر فالنبي قد يكفر ثم يتوب
الإباضية / أتباع
"عبد الله بن إباض
-
أكثر الخوارج إعتدالا وأقربهم
إلى الجماعة الإسلامية
- يرون
أن مُخالفيهم من المسلمين ليسوا
مُشركين
- دماء
مُخالفيهم محرمة ودارهم دار
توحيد و إسلام
- تجوز
شهادة مُخالفيهم و مُناكحتهم و
التوارث معهم
النجـدات: :
- أتباع "
نجدة بن عويمر"
- دماء
المسلمين و أهل الذمة مُحرمة .
- إقامة
الإمام ليست واجبة وجوبا شرعيا إذا تواصى المسلمون بينهم بالحق
-
يُبيحون "التقية" عكس بقية فرق الخوارج
الاحمدية
|